甲骨文与殷商史:纪念殷墟甲骨文发现120周年专
分类:历史

基本信息: 主编:宋镇豪 出版社:上海古籍出版社 出版时间:2019年1月 版次:1 印刷时间:2019年1月 印次:1 ISBN:9787532590513 内容简介: 本书是甲骨学殷商史研究中心新一期的集刊,为新八辑。全书共收论文40篇,内容涉及甲骨文与殷商史的研究、商代礼制的探讨、具体字词的考释、甲骨书法等,较为全面地反映了甲骨文与殷商史研究领域的最新成果。 目录 新时代甲骨学发展史上的新际遇、新使命、新成果和新作为 宋镇豪 论“殷墟花园庄东地甲骨”是小乙时代卜辞——从商代的“日名”说起 曹定云 殷墟甲骨断代标准评议 常玉芝 典型宾组甲骨文分类新探 锺舒婷 加拿大维多利亚博物馆藏五片甲骨介绍 蔡哲茂 甲骨同文卜辞新例 刘影 商代后期纪年述略 刘桓 《尔雅•释亲》与甲金文所见殷商亲属称谓制之比较研究 赵林 晚商人物“师般”史迹考述——并论文献中“甘盘”的相关问题 张惟捷 卜辞所见商代外服卫考 张利军 揭示帝乙、帝辛时期对西土的一次用兵 王子杨 再论卜辞中与军事行动有关的“启” 田国励 卜辞“帝”为天神说献疑 陶禹 卜辞所见商代祼祭考 张亮 乡饮酒礼源流考 晏青 释甲骨文“卬” 曹锦炎 说殷墟卜辞的一种告辞——外告 蒋玉斌 “二告”字义证 冯少波 卜辞语词小考两则 周忠兵 甲骨文“叀”字新考 孙会强 甲骨文“㱃”字补说 袁伦强 李发 释“屰”、“逆”字的演变 郭静云 说甲骨文中的“牛” 单育辰 再论甲骨文“”——兼及“言”的两个特殊字形 王晶晶 甲骨文“丂”、“昜”新解 王帅 “”字试释 吴丽婉 “偏旁分析法”及其运用浅说——以甲骨文考释为中心 毛祖志 甲骨文“巫九灵”和“巫九”含义新考 史亚当 论商代甲骨占卜中的“异史同贞” 牛海茹 甲骨文“”字考论——两版《甲骨文字研究》的研究系列之二 李凤英 殷墟四盘磨“易卦”卜骨及相关问题研究 吴雪飞 陶觥读释 黄锦前 《殷虚卜辞后编》甲屉初校 杨杨 《〈甲骨文合集补编〉数据源索引总表》订补 赵孝龙 《甲骨文合集》释文校补二十五则 丁军伟 《新甲骨文编》校订二十一则 黎楠 张文奇 《甲骨年表》校记 邓章应 一位早期的英国甲骨学者——库寿龄传 Mrs. Couling着 郅晓娜译 沙曼翁甲骨文书法作品探源 贾书晟 乔雁群 浅谈民间收藏甲骨 刘玉双 征稿启事

在胡厚宣先生的带领下,《合集》编辑组成员孜孜以求,用了20年光阴完成了这项甲骨学史上标志性的伟大工程。工作之初,除胡先生、桂先生是甲骨学专家外,其他成员均是刚离开校园的大学生,尚未接触过甲骨材料;经过多年的甲骨搜集、校重、分期分类、释文等工作的锻炼,编辑组成员都熟悉并掌握了大量第一手甲骨材料,为进行专题研究打下扎实基础。《合集》出版后,编辑组成员也着手做各自的专题研究,出版了一批高质量的甲骨学殷商史研究专着,在甲骨学普及、甲骨学史、殷商史专题研究方面取得丰硕成果。以下择要做简单介绍。

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甲骨材料的搜集,除墨拓实物外,还有很大一部分是取自于旧着录书和旧拓本。编辑组汇集海内外出版的百余部甲骨着录书,从刘鹗1903年石印的首部《铁云藏龟》到1972许进雄编着的《明义士收藏甲骨文字》,以及发表在各种刊物上的散篇文章,皆囊括在内。海外书刊不易寻觅的,就利用外访机会、或请海内外同行帮忙找到。公私两方面收藏的未曾发表过的拓本,也向各单位、学者、收藏家借用。在收集拓本过程中,担任《合集》编辑工作委员会的各位先生,均积极给予帮助,如王襄先生提供《簠室殷契征文》原始完整拓本,弥补了《簠》一书裁剪拓片的缺憾。

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经过校重、择优、缀合,《合集》编辑组选取了41956片甲骨材料,绝大多数是拓片,另有少数摹本和照片。这些选定的片,都要一一配上卡片,详细记录其来源、重片、缀合、现藏、分期、分类、选定号、《合集》编号等信息。文革后期《合集》编辑组恢复工作以后,花费很大的精力进行分期、分类工作。分期的难点是如何处置董作宾先生提出的文武丁卜辞(即 组、子组、午组)的时代,经大家讨论定为零期,附在一期之后。内容分类则充分吸收当时甲骨学研究成果,并在唯物史观的指导下,共分为阶级和国家、社会生产、科学文化和其他四大类,下设22小类:1.奴隶和平民、2.奴隶主贵族、3、官吏、4.军队、刑罚、监狱、5.战争、6.方域、7.贡纳、8.农业、6.渔猎、畜牧、10.手工业、11.商业、交通、12.天文、历法、13.气象、14.建筑、15.疾病、16.生育、17.鬼神崇拜、18.祭祀、19.吉凶梦幻、20.卜法、21.文字、22.其他。在分类时,还注意将内容相同的“同文卜辞”或“成套卜辞”集中起来,有利于残辞互补和缀合工作。分期、分类做好后,还有排版、贴版、编号、贴号等细致、繁琐的工作,完成这些工作后,历时10年的《合集》图版编辑工作终告完成,有了定稿。1978年,编辑组委派杨升南先生等与中华书局的工作人员一起前往上海,恢复了市印刷七厂的珂罗版车间,开始精印《合集》图版第一册,至1984年十三巨秩全部印刷完成,这时距《合集》编辑正式开展工作已有二十多个春秋了。

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李先生在殷代地理研究方面也颇有建树,1959年出版《殷代地理简论》,着重考证沁阳田猎区和帝辛征人方路线,虽然他近年修改了对人方地望的看法,但学界仍重视此书的开拓之功,目前仍被研究殷代地理的学者参考使用。

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自2000年来,宋镇豪先生亦积极从高校引进相关专业的博硕士研究生,作为历史所甲骨学的新鲜血液。先后从南开大学、首都师范大学、清华大学招收刘源、赵鹏、任会斌等从事甲骨学专业研究的博士毕业生,及西北大学毕业的张翀硕士。

男篮世界杯赔率,最近新书 甲骨文与殷商史:纪念殷墟甲骨文发现120周年专辑 发布时间:2019-03-07

以上略对本所几位甲骨学大家和前辈的成就陈述一二,挂一漏万,还请读者予以补充。这几位先生是历史所甲骨学的开拓者、奠基人,其研究方向、治学方法和学风,为历史所后来的两代学者树立了榜样与鹄的。不少晚辈学者得到这几位先生的亲炙,确立了自己的研究课题,也取得了令人瞩目的成果。虽然郭老、胡先生、张先生已经辞世,李先生也离开历史所去母校清华大学任教,但他们对历史所甲骨学发展做出的贡献,是我们不能忘记的。

基本信息: 主编:宋镇豪 出版社:上海古籍出版社 出版时间:2019年1月 版次:1 印刷时间:2019年1月 印次:1 ISBN:9787532590513 内容简介: 本书是甲骨学殷商史研究中心新一期的集刊,为新八辑。全书共收论文40篇,内容涉及甲骨文与殷商史的研究、商代礼制的探讨、具体字词的考释、甲骨书法等,较为全面地反映了甲骨文与殷商史研究领域的最新成果。 目录 新时代甲骨学发展史上的新际遇、新使命、新成果和新作为 宋镇豪 论“殷墟花园庄东地甲骨”是小乙时代卜辞——从商代的“日名”说起 曹定云 殷墟甲骨断代标准评议 常玉芝 典型宾组甲骨文分类新探 锺舒婷 加拿大维多利亚博物馆藏五片甲骨介绍 蔡哲茂 甲骨同文卜辞新例 刘影 商代后期纪年述略 刘桓 《尔雅•释亲》与甲金文所见殷商亲属称谓制之比较研究 赵林 晚商人物“师般”史迹考述——并论文献中“甘盘”的相关问题 张惟捷 卜辞所见商代外服卫考 张利军 揭示帝乙、帝辛时期对西土的一次用兵 王子杨 再论卜辞中与军事行动有关的“启” 田国励 卜辞“帝”为天神说献疑 陶禹 卜辞所见商代祼祭考 张亮 乡饮酒礼源流考 晏青 释甲骨文“卬” 曹锦炎 说殷墟卜辞的一种告辞——外告 蒋玉斌 “二告”字义证 冯少波 卜辞语词小考两则 周忠兵 甲骨文“叀”字新考 孙会强 甲骨文“㱃”字补说 袁伦强 李发 释“屰”、“逆”字的演变 郭静云 说甲骨文中的“牛” 单育辰 再论甲骨文“”——兼及“言”的两个特殊字形 王晶晶 甲骨文“丂”、“昜”新解 王帅 “”字试释 吴丽婉 “偏旁分析法”及其运用浅说——以甲骨文考释为中心 毛祖志 甲骨文“巫九灵”和“巫九”含义新考 史亚当 论商代甲骨占卜中的“异史同贞” 牛海茹 甲骨文“”字考论——两版《甲骨文字研究》的研究系列之二 李凤英 殷墟四盘磨“易卦”卜骨及相关问题研究 吴雪飞 陶觥读释 黄锦前 《殷虚卜辞后编》甲屉初校 杨杨 《〈甲骨文合集补编〉数据源索引总表》订补 赵孝龙 《甲骨文合集》释文校补二十五则 丁军伟 《新甲骨文编》校订二十一则 黎楠 张文奇 《甲骨年表》校记 邓章应 一位早期的英国甲骨学者——库寿龄传 Mrs. Couling着 郅晓娜译 沙曼翁甲骨文书法作品探源 贾书晟 乔雁群 浅谈民间收藏甲骨 刘玉双 征稿启事

《甲骨文合集》图版部分出版后,编辑组又按计划撰写和编纂《甲骨文合集释文》与《甲骨文合集材料来源表》。释文组于1983年成立,由罗琨、孟世凯、杨升南、王贵民、谢济、牛继斌、肖良琼、齐文心、张永山、王宇信、彭邦炯、常玉芝等先生分别负责撰写《合集》第一至十二册的释文,第十三册释文由罗琨、孟世凯先生承担。全部释文完成后,由王宇信、杨升南先生审校。1988年5月《释文》定稿,1999年8月由中国社会科学出版社出版。《释文》对于阅读《合集》材料有很大的帮助作用,有的拓片字不清晰或字小,不容易辨认,在研读时就得参考《释文》。目前,《合集释文》和于省吾先生主编《殷墟甲骨刻辞摹释总集》一样,仍是甲骨学者时常翻阅的重要参考书。

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3、私人所藏甲骨及拓本的整理工作有如下两批。

责编:荼荼

历史所甲骨学发展六十年来,不断吸收青年学者,充实研究队伍,拥有海内外最大的甲骨研究团队。

作者: 文章出处:中国考古网

在历史所甲骨学60年历程中,李学勤先生是另一位重要学者。李先生自中学时,即对甲骨文发生深厚的兴趣,与曾毅公先生相识后,从甲骨缀合工作入手进入古文字与古史研究殿堂。从1954年来历史所工作,至2004年回母校清华大学任教,50年间,李先生一直从事古文字与先秦史研究,在甲骨学、青铜器学、简帛学等多个领域取得丰硕成果,蜚声国际汉学界,他在甲骨学方面的主要创见可归纳为如下几点:

责编:荼荼

《合集》从20余万甲骨材料中精心审慎地选取4万多片,基本将重要材料一网打尽。但也有个别有名的片子未予收录。如本着严谨的态度,未收真伪争议较多的《库》1506;过于谨慎而没有采用《库》985加1106(即《美》B10、B11,是卜选日名或葬日的难得材料)。着名的“宰丰骨刻辞”,及《佚》426、427等材料未入《合集》,大概由于客观因素干扰所致。此外,海内外学者也指出了《合集》收录若干重片、伪片,偶有选片不佳、误缀等问题。为弥补这一缺憾,并把《合集》未收的新旧材料集中起来,并给“甲骨学一百年”献礼,先秦室彭邦炯、谢济、马季凡又编纂了《甲骨文合集补编》,共收13450片,1999年8月由语文出版社出版。

宋镇豪先生师从胡厚宣先生攻读研究生,毕业后留先秦史室工作。他虽未参加《合集》编辑工作,但与上述诸位先生一样,也投身甲骨学殷商史研究,成果卓着。宋先生接受历史所“社会生活史”的课题项目,负责夏商部分的撰写工作,他广泛搜集考古及古文字材料,对夏商时期的环境、居邑、人口、交通、饮食、服饰、医疗保健、宗教信仰进行深入研究,出版《夏商社会生活史》一书。这部着作以收集材料完备见长,得到先秦史、考古和古文字学界学者的普遍重视。此书不断补充新材料,于2004年又出版增订本,扩大为两册。凭借《夏商社会生活史》的资料积累,宋先生又撰成《中国风俗通史·夏商卷》。

一是首次提出非王卜辞的概念。日本学者贝冢茂树教授、伊藤道治教授认为殷王室存在着王族卜辞与多子族卜辞,是很大的发明。李先生受此观点启发,首次明确提出殷墟甲骨文中有非王卜辞的意见,推动了甲骨分类分期研究,并促进了利用卜辞考察殷代家族和社会结构的工作。目前,非王卜辞已成为甲骨学的核心概念之一。花园庄东地H3卜辞是继YH127坑、小屯南地甲骨之后,殷墟卜辞的第三次大发现,这批重要材料的整理与研究主要就是在非王卜辞的框架内进行的。

郭沫若先生兼任科学院院长与历史所所长,庶务繁忙,仍笔耕不辍,其中甲骨学文章虽然写得不多,但均很重要,在新材料和理论研究方面引领了学术的发展。1972年,他在《考古》第2期上发表《安阳新出土的牛胛骨及其刻辞》一文,考察小屯西地新发现的刻辞卜骨,根据卜骨出土时成组摆放形态进一步论证“卜用三骨”和“习卜”的卜法,对甲骨文例的研究有很大的推动。小屯西地这批甲骨,即学界所称属于非王卜辞的“午组”,郭老推定其时代为武丁之世,也是正确的。1972年,他还在《考古学报》上发表《古代文字之辩证的发展》这篇重要文字学理论文章,高屋建瓴地总结了甲骨文在汉字发展史上的地位及其特点,论述了甲骨文的字数、商代文字的书写及契刻特点、卜辞的形式与内容等重要问题,指出商代文字不仅限于甲骨文,甲骨文是具有严密规律的文字体系,已可找到“六书”的例证,这些论述对此后甲骨学和古文字学理论的发展很有指导意义。郭沫若先生主张商代为奴隶社会,其证据之一即是:甲骨卜辞中从事农业生产的“众”或“众人”是奴隶,这一观点在学界影响颇大,也得到很多学者的认可和支持。郭沫若先生在甲骨学领域的不懈探索,及由博返约的宏观思考,鼓舞和带动了当时历史所青年学者积极利用甲骨材料研究殷商史,形成以马克思主义唯物史观为理论指导的实证学风。

四是考释甲骨文难字。张先生释字,欲有助于重大历史问题的研究,如释 、 等有关农业生产的字;或有助于一系列卜辞的通读,故所释的都是常见的关键字。其中最有名的是释 、 为因、蕴,认为二字是联绵字,有埋葬、死亡之义。联系金文将 读为搏,也是一个重要意见。此外,指出 不是蚕字,当释为它,卜辞中的它示不是蚕神,目前也成为定论。

一是认为商代还保存着十进制氏族组织,殷墟卜辞中的“众”或“众人”就是氏族成员,是农业生产承担者和主要的兵源。张先生对众身份的这个说法是从第一手材料中得出,为探讨殷商社会形态提供了宝贵思路,得到越来越多学者的认可和支持。

宋镇豪、刘源

彭邦炯先生的《商史探微》1988年以唯物史观为指导,利用甲骨文材料,对商代社会形态、政治、经济、文化、科技等问题作了全面论述,是建国后较早的一本商代专断史力作。该书从卜辞等史料出发,实事求是,如并不将众人视作奴隶,值得称道。彭先生还从农业、医学等专题入手深入研究甲骨文,一篇篇文章地积累,着成《甲骨文农业资料考辨与研究》、《甲骨学医学资料释文考辨与研究》。

重庆三峡博物馆藏甲骨的整理,亦由宋镇豪先生组织,得到国家文物局和馆方的支持。于2012年10月进行。该馆现藏甲骨5盒232片,加上陈列的2片,共234片。墨拓工作由徐义华、刘义峰、宫长为承担,拍照工作由方伟、赵鹏合作。这一批甲骨的整理,缀合方面做得较为彻底,有很多发现。预计不久《重庆三峡博物馆所藏甲骨》能够公布出版。

1、海外甲骨着录有三批。

胡厚宣先生一直重视甲骨文研究资料的搜集,与甲骨学论着目等工具书的编纂,曾着《五十年甲骨学论着目》一书。历史所甲骨学近十多年来的发展,也将这一方向作为工作重点之一。1999年,宋镇豪先生在硕士研究生常耀华的协助下,编辑出版《百年甲骨学论着目》一书,收录1899年以来海内外甲骨着录书及研究论着一万余种,是一部了解、查找相关甲骨学成果的大全。以《百年甲骨学论着目》所收文献为线索,宋镇豪先生又率宫长为、马季凡、徐义华三位先生,结集从前难以看到的中国大陆、港台以及日、美、加拿大、英、法、德、瑞典、瑞士、俄、澳、韩等国家或地区数千位学者的各种语种的有关甲骨论着计2700余种,纂选年代范围自1899年殷墟甲骨文发现迄至1999年以前一百年间公布发表的甲骨文殷商史研究之成果,存真原来版式,编纂为40大册《甲骨文献集成》,其具体篇目为:甲骨文考释部分,第1-6册是着录片考释,第7-14册是文字考释;甲骨研究部分,第15-16册是分期断代,第16-17册是卜法,第17-18册是文例文法,第19册是校订缀合;专题分论部分,第20-21册是世系礼制,第21-25册是国家与社会,第25-26册是经济与科技,第27册是军事征伐,第27-28册是方国地理,第28-29册是文化生活,第29-30册是宗教风俗,第31-32册是天文历法;西周甲骨与其他部分是第33册;综合部分,第34册是甲骨文发现与流传,第35-38册是甲骨学通论,第38-39册是古文字研究,第39-40册是序跋与述评。《甲骨文献集成》第一次将海内外百年甲骨主要论着汇于一处,极大的节省了学者查找文献的时间和精力,堪称是对甲骨学研究的一大贡献。

《甲骨文与殷商史》是甲骨学殷商史研究中心中心面向海内外甲骨文与殷商史领域组稿、编辑的高水平专业性学术刊物。1983年,胡厚宣先生主编了《甲骨文与殷商史》第一辑,1986年、1991年又先后编辑了第二、三辑。此后中断17年。2008年,《甲骨文与殷商史》复刊,至今已由宋镇豪先生主编出版新一、二、三辑。新四辑即将出版。

目前,先秦史研究室在宋镇豪先生带领下,在职人员有宫长为、马季凡、刘源、徐义华、王泽文、赵鹏、孙亚冰、任会斌、刘义峰、郜丽梅、张翀、郅晓娜等人,基本拥有博士学位,是目前海内外最大的一个甲骨学研究团队。

常玉芝先生在编辑《甲骨文合集》时负责第五期材料,故李学勤先生建议她做周祭的研究。常先生不畏董作宾、陈梦家、许进雄等大学者已作这个专题,细心收集研读第二、五期周祭卜辞材料,寻找规律,提出对祀首、周期问题的新看法,复原周祭祀谱,撰成《商代周祭制度》一书,受到海内外学界的广泛赞誉,不少外国学者,如美国的吉德炜、倪德卫,都向常先生表示敬意。常先生以新材料充实此书,复原全部祀谱,又出版增订本。夏商周断代工程启动后,常先生参与其中,又撰成 《殷商历法研究》,该书是系统研究商代历法的首部专着,也成为甲骨学者的常备书。

山东博物馆藏甲骨的整理,于2014年2月正式启动,目前正进行墨拓和拍照工作。该项目受国家文物局宋新潮先生的约请,并得到山博馆方的全力支持,是宋镇豪先生近年组织的最大规模殷墟甲骨墨拓整理工作。山博所藏甲骨约有一万多片,为明义士、方法敛、柏根氏、罗振玉等的旧藏品,其中许多片大字多的精品,山博刘敬亭先生曾对部分甲骨做过精拓,《合集》选录了1026片;明义士旧藏约8000多片,自建馆以来一直尘封于库房,虽多小片,但仍不少镌刻精美的殷人刀笔文字。山博甲骨整理项目,宋先生率历史所先秦室10余人、考古所1人开展墨拓、拍照工作,拍摄由山博馆方摄影师周坤先生承担。

2008年,宋镇豪先生组织先秦室全部科研人员开始进行《甲骨文合集三编》的整理工作,该课题列为中国社会科学院重大A类科研课题及国家社科基金“十一五”规划重点项目。编纂《三编》的目的,是想将《合集》、《补编》以外的传世殷墟甲骨材料尽可能收齐,全部着录,但不收科学发掘并公布的《小屯南地》、《花东》、《村中南》等几批重要的殷墟甲骨材料。《三编》的材料主要来源于三方面:一是旧着录书中未经《合集》、《补编》着录的材料,以及《合集》编辑组搜集的20余万片甲骨拓本、摹本等材料的编余部分。这一部分材料的整理,要把《合集》、《补编》未收录的,通过细致的校对重片、对比优劣工作,一一查找出来,工作量巨大。二是近年甲骨缀合成果大量涌现,并出版了蔡哲茂编《甲骨缀合汇编》、黄天树编《甲骨拼合集》、林宏明着《醉古集》《契合集》等优秀甲骨缀合着作,这些成果经作者许可后,也要编入《三编》。三是海内外尚有不少甲骨材料未曾着录发表,或有摹本而无拓本,也需要分批整理,再经过校重择优收入《三编》。目前,《三编》校重、选片工作已基本完成。

三是建立甲骨两系说。基于对甲骨形态和卜辞字体的重视,李先生提出殷墟卜辞有小屯村北、村中南两个发展系统,其背后有两套王室占卜机构。村北多用龟,村中南多用骨。 组卜辞是两系的共同源头,村北一系发展脉络是宾组、出组、何组、黄组,村中南一系是历组、无名组。两系说吸收了陈梦家先生甲骨断代研究的精华,又得林沄先生的补充,成为董先生五期说之后最有影响的甲骨学理论体系。李先生离开历史所后,仍在继续完善两系说体系,他在征人方卜辞的材料中,发现无名组晚期卜辞的时代晚至帝辛时期,排除了村中南一系最后归入黄组的说法,证明自 组之后,两系共存,各自发展。两系说在缀合、甲骨文例、文字考释、商史研究等方面积极推动了甲骨学的发展,近年不少博、硕士论文选题、研究即在此框架下进行。

王宇信先生继承胡厚宣先生重视总结甲骨学史的做法,写了《建国以来甲骨文研究》,对海外学者了解国内甲骨学动态很有帮助。他应社会需求,将讲稿修订撰成《甲骨学通论》一书,成为最受欢迎的甲骨学入门书籍之一。近年他又扩充此书,增订为《中国甲骨学》。王先生受李学勤先生的影响,研究西周甲骨,出版第一本关于西周甲骨的专着《西周甲骨探论》,至今对西周甲骨研读仍具参考价值。

二是殷商史研究。胡先生早年在殷商史专题研究方面已有卓越的成就,进入历史所后,他更重视以唯物史观为指导,为撰述《殷代史》作准备,全面搜集卜辞材料,作细致入微的考释和分析,进一步研讨重大课题,写出一系列影响深远的论文。在国家与社会形态领域,他据“余一人”谈暴君专制,提出“史”主要是担任国家边防的武官,并据 ( )字谈奴隶的逃亡,从追羌、取仆等材料谈奴隶主对奴隶的残酷统治。在经济史领域,他重视农业生产的研究,通过释焚( 、 )、屎( )、圂( )讨论施肥问题,释 田、 田为贵田训为耨田,还据甲骨材料考证殷代的蚕桑与丝织。在思想文化宗教领域,他用 等字形探讨殷代的鸟图腾,并系统研究殷代上帝崇拜,认为上帝是殷人的全能至上神,但殷人有所祈求则要祷告于先祖向帝转告。此外,他训“宅丘”为居于高丘,训“来见”为来见于王,也颇有助于殷代社会之研究。上述专题研究的成果,经胡先生公子振宇的整理,已编着为《殷代史》一书。

继续整理公布海内外现藏殷墟甲骨材料。

张政烺先生1954参加历史研究所筹建工作,兼任研究员。调离北京大学历史系后,张先生于1966年专任历史所研究员,曾先后物质文化研究室、古文字古文献研究室主任。张先生自幼临摹石鼓文,有扎实深厚的学术根底,他在北大读书时即已发表《猎碣考释初稿》等古文字研究领域的名篇。他在历史语言研究所工作期间,与丁声树先生被称为“二杰”,发表的甲骨文章虽不多,但其结论让学者信服,其中《 字说》一文读 为仇就是代表作。张先生甲骨学殷商史方面的文章,大部分是任历史所研究员后撰写发表的。张先生的古文字研究,并不局限于甲骨文字的零星考释训读;他的历史研究,也不专作殷商史方面的论文。他常说自己不是甲骨文专家,实际上治学博洽通贯,左右逢源。张先生的甲骨学研究的特点是着眼于历史研究和重大问题,将殷商史放在中国上古史的大框架、大背景中进行考察探索;他的文章以微见着,在甲骨文字考释方面极为精审,能参照金文、陶文、简帛、玺印、碑刻等各类文字材料,互相印证,讲清楚文字的形义音及其变化情况。张先生甲骨学方面的成就主要可概括如下:

1999年是殷墟甲骨发现的一百年,王宇信、杨升南先生组织先秦室同仁申请了“甲骨学一百年”课题,列入院重大项目。利用这一契机,王宇信、杨升南先生主编出版《甲骨学一百年》一书,该书是继陈梦家先生《殷虚卜辞综述》后又一部总结甲骨学研究成果的大部头着作,该书虽然不像《综述》那样侧重于研究,但概述海内外百年来的研究得失,条理诸说,结合第一手材料进行裁断,既有助于初学,又有利于学者参考。上面提到的《甲骨文合集补编》、《甲骨文合集释文》、《甲骨文合集来源表》,以及《百年甲骨学论着目》等着作,也均是“甲骨学一百年”课题的优秀成果,此不赘述。

《甲骨文合集》图版出版后,胡先生保持发表甲骨新材料的热忱,继续整理历年在海内外调查甲骨所获材料,1988年出版《苏德美日所见甲骨集》一书,收录俄国爱米塔什博物馆、德国柏林民俗博物馆、日本天理大学天理参考馆及美国所藏甲骨的摹本。胡先生去世后,王宏与胡振宇先生将他34册甲骨拓本集,共4500片拓本,编为《甲骨续存补编》一书,重分为七卷,基本保留集子的原貌。这是胡先生奉献给学界的最后两部甲骨着录书,学者至今仍经常翻阅使用。

杨升南先生的《商代经济史》利用甲骨文材料系统探讨商代的自然及人口环境、土地和财政制度、农牧渔猎和手工业,是填补空白的着作,至今尚无类似专书可以取代,仍是了解商代民生状况、生产力水平的重要参考书。

孟世凯先生的《殷墟甲骨文简述》是文革结束后较早介绍殷墟甲骨文的书籍,以不大的篇幅容纳了全面的内容,即使放在今天,仍是普及甲骨知识的好书。他编写的《甲骨学小词典》,逐一阐释甲骨学术语与卜辞中常见字词,是很有用的工具书。此书经过扩充、增订,编着成《甲骨学辞典》一书,2009年由上海人民出版社出版。他还写了《夏商史话》,其中商史部分也主要据殷墟卜辞材料撰述。

中国社会科学院“甲骨学殷商史研究中心”和“中国先秦史学会”、“中国殷商文化学会”挂靠在历史研究所先秦史研究室。这三个学术组织在推动甲骨学与中国上古史研究、促进海内外学者交流方面做了很大的贡献,并分别编辑出版《甲骨文与殷商史》和《夏商周文明研究》、《先秦史研究动态》等多种连续出版的刊物。

2、国内甲骨材料着录有如下几批。

历史所甲骨学发展过程中,整理公布海内外所藏殷墟甲骨一直是项重点工作。《甲骨文合集》出版后,这项工作也持续进行,至今为止已做完了英国、瑞典、俄罗斯、本所、旅博、重庆博物馆等大小七个项目,把公私收藏单位和个人的殷墟甲骨材料奉献给学界。以下对这七项整理甲骨工作略作介绍。

王贵民先生的《商周制度考信》综合利用甲骨、金文、文献材料,从官制、礼制、田制、军制等多个角度慎密论述商周制度沿革,对王国维商周制度巨变说提出质疑。是研究殷周制度的力作。此后,他与齐文心先生合着《商西周文化志》,独着《先秦文化史》也都利用商周甲骨文材料探讨殷商文化制度,建树良多。

1、甲骨学史无以比拟的里程碑《甲骨文合集》。

三是主张甲骨文人名“异代同名”。张先生对古史的一个基本看法是族名、地名和人名相同,并由此产生异代同名现象。基于这个意见,他主张异代卜辞中均有妇好,妇是世妇。

胡厚宣先生于1956年下半年携夫人桂琼英先生调入历史所,担任第一组组长(即先秦史组,后改为先秦史研究室,胡先生仍做主任),他在历史所期间的主要工作是担任《甲骨文合集》编辑工作的直接主持人,为这套大书的编辑出版倾注了大量心血。胡先生成名较早,建国前已是享誉学界的甲骨学专家,他于20世纪40年代出版的《甲骨学商史论丛》开创以全面搜集甲骨文材料进行商史专题研究的风气,至今仍被甲骨学殷商史学者奉为圭臬,其中多篇文章成为学术典范,如以二重证据法研究“四方风”的文章即是至今享誉学林的不朽之作;抗战胜利后,胡先生奔走大江南北、往返京、津、宁、沪等地,以个人之力搜集、着录甲骨文材料,也成为学术史上富有传奇色彩的美谈。胡先生在甲骨学殷商史领域的创获主要来源于对新材料的详尽搜集和细致梳理,又有战后着录甲骨材料、编辑出版《平津》、《南北》、《宁沪》、《京津》、《续存》等书的经历,他深知要促进甲骨学科实现飞跃性发展,亟需对公私收藏的材料做一全面搜罗、汇集、分期、分类的整理工作,其意义十分重大。故他从上海复旦大学调入历史研究所,就承担了《甲骨文合集》总编辑的职责,将绝大多数时间和精力投入到甲骨材料的搜集和整理工作中去,他不辞辛苦四处奔走,向公私收藏单位和个人访求甲骨实物和拓本20余万片,并将自己多年费力收藏到的人头骨刻辞及大中小片甲骨共192片,及甲骨拓本十二册8910片,一并捐赠给编辑组。他及夫人放弃原先拟定的《甲骨续存补编》、《甲骨文缀合汇编》等个人研究计划,带领先秦史室的青年学者用20余年时间,克服政治运动的种种干扰,矢志不移地完成甲骨材料搜集、校重、缀合、择优、分类、分期、贴图、编号、释文等琐碎、繁重的学术工作,终于印制13巨册《甲骨文合集》图版及4大册《甲骨文合集释文》,铸就甲骨学史上划时代的里程碑。

《英国所藏甲骨集》是本所李学勤先生、齐文心先生和伦敦大学亚非学院的艾兰博士共同整理的,是中外合作出版海外所藏甲骨的一次成功尝试。《英藏》上编着录甲骨拓本2674片,下编《图版补正》又收61片,合计2735片,与英藏甲骨数目相当,基本没有遗漏。英国所藏甲骨材料,过去只有方法敛博士发表的摹本约1662片,饶宗颐先生发表的照片8片。《英藏》首次发表全部拓片,其中约1065片卜辞材料从前未公布过。《英藏》所有拓片由齐文心先生一人花费两个月时间墨拓完成。限于当时人力和条件,《英藏》没有收录甲骨照片,但附有释文和相关研究论文。《英藏》收录了很多重要材料,其中家谱刻辞的拓本、彩色照片、局部放大照片首次公布,对讨论该版甲骨的真伪问题有很大帮助。

旅顺博物馆藏甲骨的整理与研究, 2012年7月由宋镇豪先生主持进行的,得到国家文物局和馆方的大力支持,并被批准为国家社科基金项目。旅博甲骨约2200片,主要是罗振玉旧藏,及日本人岩间德也的少数藏品,如郭老《卜辞通纂》曾着录的一版黄组大龟腹甲,即岩间氏所藏,学界不知其下落,没想到就在旅博。旅博甲骨,《合集》编辑组曾择其片大内容重要的着录300多片,余下小片字少者尚未发表,有必要做一彻底清理。参与甲骨墨拓工作的人员,历史所先秦室人员10人、考古所1人、旅博12人,20余人在十日时间内,从上午8点拓到晚上12点,加班加点完成任务。拍照工作由方伟先生承担,赵鹏配合,共拍摄甲骨正、背、侧照片4867张。制作摹本的工作,由孙亚冰承担。预计今年《旅顺博物馆所藏甲骨》能够公布问世。

罗琨、张永山先生研究重点在军制、军礼方面,撰成《中国军事通史·夏商西周卷》一书,亦是建国后系统考察夏商西周军事制度的首部专着。

二是对殷代农业的研究。张先生研究当时的社会形态与生产模式,自然涉及到殷墟卜辞中众人从事农业生产的材料,考释了其中几个有关土田耕作的重要文字。他释读 为裒,训为刨土,参照古书记载说 田即开荒,造新田;释 为肖,读为赵,义为除草,肖田即耕休田;释 为尊,尊田即起田垄;读 田为土田,指以土圭度田。张先生认为裒田与度田有关,尊田在几年后进行,讲清楚了殷代农业从开荒到治理耕田的过程。这一系列将甲骨文字考释与经济史研究完美结合的文章,进一步阐述了张先生对商周社会形态的见解,也成为甲骨学殷商史领域的经典之作。

以上海内外甲骨整理与着录工作,一方面搞清楚了几批重要甲骨材料的现藏数目和状况,同时以彩照、拓本、摹本形式向学界提供了大量宝贵材料,受到了甲骨学同行的好评。

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