卡夫卡:只有通过写作,才能维系生命
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相信不少人已经看过了这部被誉为“人类圣经”“宇宙霸权”“业内希望”的《紫罗兰永恒花园》了。

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怎么样,女主角薇欧瑞特小姐姐,很漂亮吧——

这里,我们全是酒鬼和荡妇,

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我们在一起多么郁闷!

可是,当薇欧瑞特小姐姐拿下了她的手套后,我们看到的是一只机械手臂——

连壁画上的鲜花和小鸟

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也在思念流动的云彩。

大部分人的感受,应该是心疼。

by 阿赫玛托娃

心疼薇欧瑞特小姐姐经历的悲剧,让她失去了原来的手臂,换上了冰冷,狰狞的机械手臂。

卡夫卡:

那么,接下来,我的问题来了。

只有通过写作

请问,换上了机械手臂的薇欧瑞特,和以前拥有人类双手的薇欧瑞特,她们,还是同一个人吗?

才能维系生命

我估计大部分读者会说,你脑残吗?这当然是同一个人吧。

阅读卡夫卡早于毛姆,所关心的是情节与文字交织后的效果,当然费尽心思阅读的译文,大抵会重蹈拾人牙慧的结局,可又有什么办法呢?依照自己欢喜外国文学的习惯,而仅仅是涉猎,未及深入某个作家,可能因此陷入某门外语语法的窘境。

因为她们有同样的形象、同样的思想和记忆,只不过换了一双手而已——

卡夫卡整个家族都称为卡夫卡家族,对于犹太人的看法还处于偏颇的状态,我不会有什么博大宽宥的灵魂,仅仅是浅浅知晓卡夫卡的前世今生,这多少有助于了解格里高利为什么一开始就变成了甲虫......

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《变形记》扭曲古怪的叙述,以及荒诞充满魔力的意象,之后我从爱德华蒙克爱与焦虑画笔的狂乱中,接近到了相似的心悸。画家和作家的自由,可以把那些灰暗悲观的东西,放进作品里,顺利的话,我们算是偶尔解读了一部分,剩下的,继续漂浮在若隐若现的时间空间里。

这么想没错,我不能因为十八岁的时候换了一颗烤瓷牙,就说现在的思桐是一个新的思桐,而不再是十八岁时候的那个思桐。

有些书需要平易近人放下身段的阅读,最好不要把自己和书之间的距离刻意的放大,其次需要一盏黄光台灯,一杯热茗,还有一腔闲适无聊的心绪。譬如小职员卡夫卡爱读书,而且一直是个小职员,那些文字的倾斜,基本属于喜欢的范畴。

但,如果我们再将这个问题衍生一下呢?

下一分钟,《城堡》里的K似乎即是卡夫卡自己,这算是他生前没有结束的最后一部作品,小说隐藏着大量枯燥无味的对话,K一直想尽各种办法,让城堡的主人,确定他土地测量员的身份而无果。K始终进不了城堡,他旋即陷入博尔赫斯营造的迷宫周遭,一任生活的寓言魔幻地循环往复。

这次我们把身体全换成新的,只留一双腿还是自己的,那么这个时候的我是谁?

推己及人,实际上我与卡夫卡一样敏感羸弱,除了这点再无任何相似之处。生活本就枯燥的辨不清来路,任何与物质相关的欲望,常常此起彼伏,没有尽头。忧郁的卡夫卡解读荒凉的城堡,试图告诉我们什么呢?

当我把这双腿也换掉之后,这个时候,我全身上下再没有一处是我自己的,那么这个时候的我,又是谁?

当几乎所有的描述带来的压抑,都逼近我们所在的浊世,“K来到城堡的时候,已经是半夜了。”想确定人生的意义,比去获知原来就没有意义,更加虚无。庸常生活里的绝望,很多时候,和在绝望旋涡里的主人公没有多大关系,这有可能是卡夫卡与生活的这一场和下一场没完没了的搏斗。

一、其实,我早已不是人类

尼采自己也无法区分上帝不在之后,真理和谎言的区别。虽然卡夫卡的生命短暂抑郁,但是他工作兢兢业业,与人为善,对爱人朋友一往情深。这个世界,那些严格自律的个体,总是被有意无意地忽略,乃至委屈得无法生存。

男篮世界杯赔率,在知名游戏《尼尔:机械纪元》里,也有一个大家很喜欢的2B小姐姐,她就遇到了类似的问题——

卡夫卡敏感脆弱性格衍生的源头,是个极权暴躁的父亲,养家糊口的犹太父亲,一直按照未来男人顶天立地的模式,要求忧郁的卡夫卡。这种期待的落差,对彼此都是种深深的折磨。到了卡夫卡因病逝去,他仍然是个保险公司的理赔小职员,类似我们大多数的庸俗挣扎,并且无奈。

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渐渐环绕在卡夫卡的落寞里,除了读完《变形记》,还是要后知后觉地从荒诞魔幻中返回现实。不是格里高利的噩梦,而是我们从梦中醒来,大汗淋漓地庆幸,自己和那只格里高利变成的甲虫,还有一段距离。

在游戏的主线剧情里,2b小姐姐来到了抵抗军基地,遇见了一个双腿残废,但是全身都换过新部件的商人。

以至于卡夫卡,在写给女友的信中,特别坦诚地表达,他只有通过写作,才能维系生命。这种直率与他三十六岁写给父亲的长信,指出父亲强大的无法理喻,如出一辙,但战战兢兢的毫无效果,恐怕在父亲眼里,软弱的卡夫卡就像一只可有可无的甲虫。

2b小姐姐问他,你维修能力这么强,为什么不把自己的腿也换成新的呢?

有些苟同文学赋予弱者,避世的逃遁,不管卡夫卡的作品,是否游荡着无数亟待猜测的暗示,我都能似曾相识地遇见大差不离的情愫,与残雪细腻犀利的解读相去甚远。

道具商人回答,因为我害怕。

或许,文字在此的意义,多少能减轻一点俗世弥漫的狭隘,强加于卑微我们的那些心灵羁绊。

我全身都修过无数次,但只有这双腿我从来也没有换过,我不知道当我把这双腿也换了之后,我还是不是以前的那个我了——

绘画:ryan mrozowski

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- The End -

这个问题看起来是无稽之谈,但实际上,它就是西方哲学史上一个很有名的思想实验——忒修斯之船。

有一艘船叫忒修斯,以前的它非常坚固和漂亮,但随着风吹日晒,船越来越破落,所以人们就逐渐替换掉那些腐朽的零件。

可随着零件全部被替换掉之后,这艘船,还是原来的忒修斯吗?

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如果,你说它不是,差一根木头、一颗零件就不算以前的忒修斯之船。

那就会迎来前面那个问题,换了机械手臂的薇欧瑞特小姐姐,就不是以前的薇欧瑞特了。

如果,你说它是,因为不管忒修斯之船怎么换,它都有一个作为忒修斯之船的“本质”,只要它的“本质”不变,忒修斯之船永远都是忒修斯之船。

所以,只要薇欧瑞特还有着作为薇欧瑞特的形象、记忆、思考,那么薇欧瑞特即使换了机械手臂,她也永远都是薇欧瑞特。

可我们回到薇欧瑞特小姐姐本人身上,如果连她的“本质”都变了呢?

我们来想一个问题,就是薇欧瑞特的“本质”应该是什么?

一个16、7岁的美丽少女,她应该有一个属于自己的美好生活,上学、交友、追求爱情、爱吃甜品、喜欢可爱的小动物、买好看的衣服。

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但在动画里,薇欧瑞特的心理状态,却并不是一个正常少女应有的心态,而是作为一种人形兵器去生活。

她的心,不属于自己,而是属于基尔伯特。

或者说,她对自己的认知,不是一个应该拥有自己生活的少女,而是把自己“道具化”了,看成一件属于别人的物品。

在动画里,当中佐在马车上拿出三个毛绒玩具,问薇欧瑞特喜欢哪个的时候,她不假思索的选择了小狗。

而她的理由让人讶异——

“少佐的哥哥说过,我永远都是基尔伯特的狗。”

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马车上的这段剧情,表明了薇欧瑞特的心灵状态——“我永远都是一个非人。”

那么,重点来了,我们要注意到,这是她下意识的反应,这说明了,薇欧瑞特对自己成为一个人形兵器的事实是无知的。

而且她对于战争对人权的践踏,与正常生活被剥夺的残酷现实,明显缺乏是非观,所以她理所当然的认可了自己的“非人”的精神状态。

为了让读者更好地理解薇欧瑞特的心理状态,我再举一个伟大的例子,那就是西方文学家卡夫卡的小说《变形记》——

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《变形记》的主角格里高利,是一个小职员,有一天醒来他发现,自己变成了一个甲虫,从此他被家人冷漠,厌恶,最后孤独痛苦的在饥饿中默默死去。

有些人可能会觉得,这有什么稀奇的,不就是一个人变成了一个甲虫吗,在现在的奇幻小说,影视剧里,这种变身实在是太寻常不过了。

然而《变形记》,却是不朽的作品。

我们来看,卡夫卡在这里,其实是一个双重的写法,明面上是在写肉体的变化—人的身体变成虫的身体。

实际上,是在写心理的变化——人的心灵,变成虫的心灵。

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而主人公格里高利,变成甲虫后在家里遭受的厌恶、冷漠,在本质上,就是在他还是人类的时候,在社会上遭受的厌恶和冷漠。

亲爱的读者朋友,读到这里的时候,也许会有人问:

“你说的不就是初中阅读理解的套路吗?像那道著名高考题,请问鱼眼珠里闪过一道诡异的绿光,这里表现了作者什么样的思想感情一样。”

那么,就请你带着这个观点,一起去思考下一个问题。

我们想,如果你突然有一天,发现自己变成了一个大甲虫,你的第一个想法,是什么呢?

是不是惊慌,恐惧,绞尽脑汁的去想,我该怎么样才能重新变回人类呢?

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可我们来看,格里高利想的是什么?

他第一个想法,是抱怨工作的辛苦,然后,他在想,上班迟到了,领导会不会发火。

接下来,他想自己变成了甲虫后,父母,妹妹该怎么看他?他该怎么向他们解释这个滑稽的事情。

然而,他对自己变成了甲虫的这一事实,是一种无动于衷的态度,他没有为自己着想过,他始终在意的问题,是别人会怎么看我。

格里高利的可悲,就在于他是一个为别人而活的,而不是一个为自己而活的人。

他就像薇欧瑞特一样,不是一个活生生有自己思想和感情的人,而是作为一个“人形兵器”去生活。

这里说明了一个卡夫卡特地没有写出来的残酷事实,就是格里高利在没有变成虫子之前,心灵已经变成虫子了。

这就是《变形记》的伟大之处,卡夫卡在小说的开篇里就写了格里高利的一夜变甲虫,而对前面的故事做了一个留白。

那么,这份留白里面的是什么呢?

就是自我的丢失。

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回到我们的《紫罗兰永恒花园》,我们就能理解了薇欧瑞特的心理状态。

虽然她很美丽,很迷人,但实际上,她丢失了自我,失去了本质,成为非人,而这双机械手臂也是对这种隐喻的刻画。

然后,我们再来观察动画里第一集的叙事手法,动画里没有直接的写出薇欧瑞特为什么会呈现出这样的一种心理状态,但通过大量的对话和心理细节,我们知道,是战争。

而在《变形记》里,格里高利的“非人”状态的罪魁祸首,是“现代”生活。

好了,重点又来了,如果用一个专业的术语,我们该怎么形容这种状态呢?

二、被异化的现代人

我们通常使用的词语,是“异化”。

薇欧瑞特和格里高利一样,是一个被“异化”过的人。

孤独、恐惧、焦虑、对外界的排斥、自我的丢失,这些都是被异化后产生的精神状态。

当然,“异化”主题不管在文学、哲学等人文学科上都是一个很大的问题,我没办法在一篇文章里写明白,所以,我只能尽量地给大家展现一个截面,方便理解。

在这,我偷偷告诉你们一个秘密。

在这里阅读这篇文章的每一个人,你们先别急着去心疼薇欧瑞特,因为,你们所有人都被异化了——

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当然,我们可以说,异化和我有什么关系,我又没有换上机械手臂,也没有什么战争的阴影,惨痛的往事,或者失去自我,成为一个兵器去生活。

好吧,那我在这里,给出几个问题,简单的跟大家做一个心理测试。

1.你是否感觉到生活中有一股强大的阻力,在逼着自己做不想做的事,甚至让你已经忘记了儿时的梦想。

2.你是否做着一份不喜欢的工作,但又无法离开它。

3.你是否感觉到,自己之所以努力挣钱,工作,不是为了实现抱负,而是为了房子、车子。

4.你是否认为,人生的意义只在于物质上的成功?

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